乾元，萬(wàn)物資始，始，這是萬(wàn)物存在的前提，也是依據(jù)。而前提是不需要證明的，它當(dāng)然存在，沒(méi)有道理可講，不用講道理，自然容易。而這個(gè)乾元，周易另一個(gè)說(shuō)法就是天命。老天創(chuàng)造也就創(chuàng)造了，沒(méi)什么理由。天命的體現(xiàn)，就是“人心”、“道德”。這就是周易的道德目的論。乾卦由六個(gè)陽(yáng)爻組成，可謂至剛至陽(yáng)，象征的“天”這個(gè)大相。天下間什么東西是至剛至陽(yáng)的呢？是客觀規(guī)律，更確切的說(shuō)是數(shù)學(xué)規(guī)律。法無(wú)定法，牛頓力學(xué)也有不適用的地方。但數(shù)學(xué)的邏輯性本身，不論符號(hào)如何變化，其實(shí)本質(zhì)是不變的，永恒的。

《周易》作為中國(guó)古代人民的思想結(jié)晶，并不是僅僅用來(lái)占卜的工具書(shū)。幾千年來(lái)，周易一直是讀書(shū)人最大的難點(diǎn)。孔子是不信鬼神的，他刪減詩(shī)經(jīng)和書(shū)經(jīng)，但卻不刪易經(jīng)，這就看得出易經(jīng)的歷史地位和主流思想。周易是所有中國(guó)哲學(xué)的起源，一陰一陽(yáng)之謂道，這是中哲的基本格調(diào)。而那些把八卦圖當(dāng)成算命用的人，只不過(guò)是八卦圖長(zhǎng)相奇特，所謂玄妙即是，所以才胡亂使用。

乾卦象征天，在《周易》全書(shū)中具有開(kāi)宗明義的性質(zhì)，六爻的爻辭以龍的行動(dòng)來(lái)比喻，闡述事物由潛藏到顯現(xiàn)，再到繁榮，又由盛而衰回到低谷，這樣一個(gè)周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，具有很深的哲理。

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