易學(xué)從某種程度上來說至少是中華文明的重要起點(diǎn)之一,其像樹干一樣延伸發(fā)展,四處開枝散葉,或播撒種子,乃至之后發(fā)展的各行各業(yè)多數(shù)都是和其相關(guān),甚至根本起源于或發(fā)展于此,只是不知道罷了。同時(shí),周易是中華文化的結(jié)晶,是古人對(duì)時(shí)空軌跡變化的總結(jié),其珍貴程度不言而喻,即使不看其內(nèi)的玄學(xué)部分,它的哲學(xué)意義也是十分珍貴的。至于周易與玄學(xué)的關(guān)系,可以說幾乎中國所有玄學(xué)術(shù)數(shù)都是建立在周易理論(如陰陽、八卦)的基礎(chǔ)上的,但是周易又不全是玄學(xué),上面提到過,它有很高的哲學(xué)價(jià)值,如果你深入研究,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它和現(xiàn)代科學(xué)有一些符合之處。
周易玄學(xué),是文化遺產(chǎn),是寶貴傳承,這沒錯(cuò)。應(yīng)該相信其確實(shí)是有道理的。在趨吉避兇方面,導(dǎo)人向善方面,很有其正確性。但,我總覺得,對(duì)任何事物的信仰,都不該脫離生活本身。我們是人,人畢竟還是個(gè)動(dòng)物。是要依存于世界,依存于社會(huì)關(guān)系內(nèi)。如何更好地保護(hù)自己,讓自己找到更合適的生活方式,才是人最該做的事情。周易玄學(xué)也好,任何信仰也好,這些都該處在服務(wù)于生活的位置。是的,這些東西再美好,也該以生活為本位。
《周易》本具天地人“三才圓通”的格局,突破當(dāng)時(shí)人們對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著,終于使中華文化提升到超越的精神境界,為當(dāng)時(shí)人們與社會(huì)確立了以“道”“德”為基本價(jià)值的人生、社會(huì)理想。
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