文化,并非是一種摸得到的東西,它存在于人的精神層面,它體現在人對于外界的理解,體現在人的生活與發(fā)展上,它無處不在,卻又抓不到實體。周易是我國上古時代陰陽文化自然且合理的產物,它的出現是上古時代文化、通訊、交通等極不發(fā)達的前提下產生的一個社會和文化的自然的現象。它所帶來的文化產品就是國人研究周易所得到的事物的某一些規(guī)律和認知。
但其實《易經》早已經不僅僅只限于是是中國文明的基石,它已經深入到西方哲學中,影響了西方文明的產生和演進,成為文明的基石,全球文明的基石。不僅中國的傳統(tǒng)學問可以以“心性學”概括之,任何文明的學問也都可以“心性學”而概括之,只不過因為環(huán)境的不同,都是“異化”的心性學。
《周易》作為一個技術性事物,它不可能被無中生有的憑空創(chuàng)造出來,它必然是它所屬時代的特定文化的產物。這個特性文化就是我國陰陽學說的一個早期形態(tài)。不是《易經》創(chuàng)造了或肇始了我國的陰陽文化,反而是《易經》才是我國陰陽文化發(fā)展至一定階段的合理產物。不是先有了陰爻陽爻,而后才產生了陰陽觀念,而是先有了陰陽觀念,然后才畫制了陰爻陽爻的符號。那些相信八卦的符號先于文字而存在的觀點違反基本的事物規(guī)律。周易所產生的文化,也是有屬于以前文化的傳承符號。
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